2017年082期：五斗米道、披荆斩棘、等闲之辈

千秋

【成语】 五斗米道
【拼音】 wǔ dǒu mǐ dào
【解释】 五斗米：古时一斗十斤，五斗应该是现时的五十斤。道：途径、方向。全句指的是教会名称。
【出处】 《三国志·张鲁传》和《后汉书·刘焉传》中说：顺帝时，张陵在四川鹤(鹄)鸣山中学道，“造作符书，以惑百姓，从受道者，出五斗米”，故世称为“五斗米道”。一说张陵自称“天师”，故后世道教徒又称五斗米道为“天师道”。张陵死后，其子张衡及其孙张鲁继续传教。
【例句】 张陵死后,其子张衡、孙张鲁相沿嗣教,在巴郡、汉中继续传播五斗米道。设奸令祭酒,讲习《老子五千文》。除用符咒治病外，还“加施静室，使病者处其中思过”，设“鬼吏”专为病者请祷。承袭古代关于天官（天帝）赐福，地官（地祇）赦罪，水官（水神）解厄的神话传说，祷时书写病人姓名及“服罪”文书三份，一份“上之天,著山上”，一份“埋之地”，一份“沉之水”,称“三官手书”。病家常出五斗米以谢,俗称“五斗米师”。据传，时人“竞共事之”。
【近义】
【参考资料】 两晋时期，入五斗米道者颇有其人。王羲之家族即“世事张氏五斗米道”。四川和江、浙地区农民领袖多有利用五斗米道起事者。孙恩、卢循领导的农民起义，有众数十万人。南北朝时，寇谦之自称奉太上老君之命，清整道教，除去三张（张陵、张衡、张鲁）伪法；创立“专以礼度为首，加之以服食闭炼”的新天师道，后称北天师道。陆修静重整道教经书，吸收佛教思想、仪节，创立较为系统的道教斋戒仪范，后称南天师道。唐宋以后，南北天师道与上清派、净明道、灵宝派等合流。
    五斗米道初入道者称为“鬼卒”，骨干称为“祭酒”，并以“治”为传道单位。张道陵死后，传其子张衡，衡死后，传子张鲁。东汉末年，鲁据汉中，建立持续达近三十年的政教合一的政权，后投降曹操。西晋后，五斗米道逐渐分化，一部分传播于官僚中，另一部分仍秘密活动于农民中。东晋时五斗米道领袖孙恩、卢循领导了长达十五斗米道余年的农民起义。北魏时，嵩山道士寇谦之“革新”五斗米道，自称奉太上老君之命，清整道教，“除去三张
伪法” ，创立新天师道。此后五斗米道改称天师道。并得到太武帝的赞许。唐宋以后的道教正一派，上承三张世系，
以江西龙虎山天师府为中心，是为江南各符箓道派之正宗。
    五斗米道的壮大和发展，是在张鲁时期。《后汉书·刘焉传》说，益州牧刘焉“任鲁以为督义司马”，张鲁因此掌握了兵权，于是他杀了汉中太守，既得汉中，在刘焉死后又袭取了巴郡，遂雄居巴汉之地，一直到建安二十年(215)投降曹操为止，前后28年。这一时期他在统治区内，大行五斗米道，实行政教合一的统治制度。在他降曹之后，曹操对他“拜镇南将军，封阆中侯，邑万户，将还中国，待以客礼，封鲁王子皆为列侯。”张鲁的女儿还嫁给了曹操的儿子燕王曹宇亦名彭祖)。所以五斗米道并不因张鲁失势而中掇，并且随着张鲁东迁，更广泛流传在江东一带地方。
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【成语】 披荆斩棘
【拼音】 pī jīng zhǎn jí
【解释】 披：覆盖在肩背上。劈开。荆：可编筐篮的枝条。劈开丛生多刺的野生植物。斩：杀、截也。棘：矮小多刺
灌木。全句形容：在创业的过程中、或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
【出处】 《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。”
【例句】 文学路上也不是一帆风顺的，也会有风雨泥泞，届有坎坷不来，一路披荆斩棘，始见阳光灿烂。
【近义】 乘风破浪 一往无前
【反义】 畏首畏尾 瞻前顾后
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【条目】 等闲之辈
【拼音】 děng xián zhī bèi
【解释】 等闲：寻常、一般。之辈：无足轻重的寻常人。全句形容：寻常百姓。
【出处】 明·罗贯中《三国演义》：“魏有邓艾；足智多谋；非等闲之辈。”
【例句】 大家注意了，这个新来的婆娘，她可不是等闲之辈，她是省长的千金，万万得罪不起呢。
【近义】 凡夫俗子 芸芸众生
【反义】 风云人物 英雄好汉
【千秋整编】
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