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2017年036期 泥古不化、笔走龙蛇、实事求是

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发表于 2017-3-27 12:57:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
【成语】 泥古不化
【拼音】 nì gǔ bù huà
【解释】 泥古:拘泥于古代的成规或制度、方法,不化:理解不够通透。全句形容:不会根据实际情况具体办事,凡

事不识变通的人。
【出处】 宋·楼钥《荐黄肤卿林椅札子》 “既非泥古以违今,直可据经而从事。”
【例句】 “故对近代军旅之事,亦深有研究,非一般徒卖弄《孙子兵法》、泥古不化者可比。” 姚雪垠《李自成》第

二卷第四十八章。“儒者泥古,致详于形名度数间,而不知清浊轻重之用。”《宋史·刘几传》。
【近义】 食古不化、因循守旧
【反义】 推陈出新、弃旧图新
【典故原文】 刘羽冲,佚其名,沧州人。先高祖厚斋公,多与唱和。性孤僻,好讲古制,实迂阔不可行。尝倩

董天士作画,倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云:
  兀坐秋树根,块然无与伍
  不知读何书,但见须眉古
  只愁手所持,或是井田谱
  盖规之也。
  偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万。会有土寇,自练乡兵与之角,全队溃覆,几为所擒。又得古水利书,伏读
经年,自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官,州官亦好事,使试于一村。沟洫甫成,水大至,顺渠灌入,人几为鱼。
  由是抑郁不自得,恒独步庭阶,摇首自语曰:“古人岂欺我哉!”如是日千百遍,惟此六字。不久,发病死。后风
清月白之夕,每见其魂在墓前松柏下,摇首独步。侧耳听之,所诵仍此六字也。或笑之,则歘隐。次日伺之,复然。泥
古者愚,何愚乃至是欤!
  阿文勤公尝教昀曰:“满腹皆书能害事,腹中竟无一卷书,亦能害事。国弈不废旧谱,而不执旧谱;国医不泥古方
,而不离古方。故曰:‘神而明之,存乎其人。’又曰:‘能与人规矩,不能使人巧。’”
  【译文】
  刘羽冲,他的正名到现在已没人记得了,是沧洲人。我家先太祖父厚斋公当年经常与他诗词唱和。他的性格孤僻,
喜欢讲究古制,但实际上都是迂腐而行不通的那些理论。他曾经请董天士替他画画,让厚斋公在画上题诗,其中有一幅
秋林读书图,题的诗是:“兀坐秋树根,块然无与伍,不知读何书,但见须眉古。只愁手所持,或是井田谱。”这是厚
斋公用诗句给予他的规劝。
  他偶然得过一部古兵书,伏案熟读,自己感觉可以统领十万军兵冲锋陷阵了。正巧当时乡里出现土匪,刘羽冲就自
己训练乡兵与土匪们打仗,然而全队溃败,自己也差点被土匪捉去;又偶然得到一部古代水利书,伏案熟读数年,自己
认为可以有能力使千里荒地成为肥沃之地,绘画了地图去州官那里游说进言,州官也是个好事者,就让他用一个村落来
尝试改造,水渠刚造好,洪水来了,顺着水渠灌进来,全村的人几乎全被淹死变成了鱼。于是他从此抑郁不乐,总是独
自在庭阶前散步,一边走一边摇着头自言自语说:“古人岂欺我哉!(古人怎么可能会欺骗我呢!)”就这样每天喃喃
自语千百遍,就是说这六个字。不久刘羽冲就病死了。
  后来每逢风清月白的夜晚,经常会有人看到他的魂魄在墓前的松柏树下,一边摇头一边漫步,侧耳细听,鬼魂说的
仍然是这六个字。有时候听到的人笑他,鬼魂就会马上隐没,第二天再去那里看,还是看到鬼魂那样独步着喃喃自语。
拘泥于古籍的人都有点呆气,但怎么会呆到这个地步呢?
  阿文勤大人曾经教导我说:“满腹都是经书会对事情的判断造成危害,但是一本书也不看,也会对事情的判断造成
危害。下棋的大国手不会废弃古代流传下来的棋谱,但是不会很执着于旧谱;高明的医生不会拘泥于古代流传下来的药
方,但是经验里也不会偏离古方。所以说:‘能够把什么事做得出神入化,主要是看做事的人罢了’。”又说:“能够
教会人做任何事的规范步骤,但不一定能使别人技巧高超。”
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【成语】 笔走龙蛇
【拼音】 bǐ zǒu lóng shé
【解释】 形容:书法生动而有气势,笔法矫健多姿。
【出处】 唐·李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙旭惊电。”
【例句】 “秀才肖王宾胸藏锦绣,笔走龙蛇。” 明·凌濛初《初刻拍案惊》卷二十。
【近义】 龙飞凤舞、字走龙蛇

2009年83期、108期解释过,编号(31未47卯)
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【成语】 实事求是
【拼音】 shí shì qiú shì  
【解释】 实事:真实的事件。求是:求得正确的作案。意思是:根据事物的实际情况办事。”
【出处】 《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。”     
【例句】 毛泽东在《改造我们的学习》中指出:““实事”就是客观存在着的一切亊物,“是”就是客观亊物的内部

联系,即规律性,“求”就是我们去研究。 毛泽东认为,“是”就是事物的规律,“求是”就是认真追求、研究事物
的发展规律,找出周围事物的内部联系,作为我们工作的向导。“ 
【近义】 忠诚老实、实事求是、表里如一 、  
【反义】 表里不一、阳奉阴违、口是心非 、两面三刀 
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